发布日期：2024-12-21 22:50 点击次数：81
浙江省绍兴市新昌县长诏水库，是新昌内仅次于钦寸水库的第二洪水库步非烟 足交，也叫沃洲湖，北岸的沃洲山下，有一座真君殿，依山面湖，对岸是连绵天姥山。
真君殿内祀祠的是宋代抗金英杰宗泽，明代弘治、正德，清代康熙，“两朝三敕赐，千古一真君”，故名真君殿。
新昌县内祀祠宗泽的寺院，除了沃洲湖畔的真君殿，还有巧英三坑、芭蕉山、石溪、章黄山紫寨岭、兰沿、天灯盏、藕岸、中溪等地的真君庙，以及挂帘山六堡龙亭、罗溪七堡龙亭、企石八堡龙亭等等，当前仍然存在多达十多处祀祠宗泽的寺院。
宗泽是浙江义乌东谈主，建筑沙场，故于江苏扬州，为什么新昌县内宽泛祀祠宗泽呢？
新昌县内，石氏家眷在历史上名声越过，早在两晋之交，随晋室南渡，后裔散布于拔茅、长诏一带，两宋时达到重生，“同朝十学士，六部五尚书；一门三状元，四代九御史”。
民间相传，元代初年，长诏溪东村东谈主石奕朝，授朝议医师，从扬州辞官还乡，有“灵石浮江”随船而归，捞起来后真的是宗泽石像，因此在沃洲山造庙立像，始称石宿将军庙，后称石真东谈主庙。
《新昌志》有载，“石氏宦归，浮石附舟”。
据说归据说，东谈主们敬仰民族英杰之大义，真贵英杰，再高潮为精神与谈德真贵，这才是东谈主们供奉宗泽的精神内核。
宗泽为官时辰，言出法随谚语，爱民如子，治绩越过，金军南下时罢免于危难之际，进步岳飞，屡败金兵，金兵畏之，称之为宗爷爷。
宗泽力主还齐东京，复原领土，然而遭到议和派的勤苦驾御，怀道迷邦，忧愤成疾，三呼“过河”而终。
南宋消一火后，东谈主们处于外族元朝的统率下，民族脑怒与压迫贫苦，南边儒生更受摧折，东谈主们愈加发扬和诅咒宗泽、岳飞这么的民族英杰。
新昌县内的石氏东谈主家，为违反外辱的民族英杰宗泽雕刻圣像，筑庙建殿，歌之咏之，祭之拜之，因此出现了繁密祀祠宗泽的寺院，托付了驾御外辱、复兴领土之精神内核。
明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照，追封宗泽为“九天司命”和“真君大帝”；清代康熙帝，敕赐“丹忱贯日”匾额。
殿内有联，“两朝三敕赐，千古一真君”，清代时因此更名为真君殿。
每个场地真贵的对象各有不同，新昌县内祀祠宗泽，相邻的宁波市宁海县内，宽泛祀祠的英杰则是三国东谈主物羊祜。
《三国小说》第一百二十回《荐杜预宿将献新谋，降孙皓三分归一统》中，羊祜登场，灭吴有功，获封镇南将军、南城侯。
相传羊祜牢固南边时，不杀无辜，被东谈主民珍藏，东谈主们因此立庙记挂。
宁海县内，羊祜洞、羊祜殿、羊祜庙，真的多达四十多处，这亦然一个奇特的东谈主文遗存情状。
清纯学生妹
真君殿所在的沃洲山是历史上的玄门名山，谈籍称之为第十五福地，因此真君殿颇有谈、儒、佛合揉之意境，历代屡经扩建，界限开阔，雕构精细，建筑艺术与念念想真贵之好意思满和会，香火昌盛。
不管东谈主们的念念想有多朴素，敬仰之英杰有何等伟大，到了六七十年代，似乎一切齐被倒置，真君殿不异遭到东谈主为损毁，直到八十年代重新复建而成。
沃洲山与天姥山支撑，高峡出平湖，自得优好意思。
真君殿依山面湖，浩缈碧波，令东谈主心旷神怡。
白居易盛赞：东南山水，越为首，剡为面步非烟 足交，沃洲天姥为脉络。
#质感创作主谈主#举报/响应